卑斯支登上波斯皇帝位置后立即显示出一位有为雄主的风范，他首先对呼罗珊地区采取了暗中压制圣教，明明面上却更加讨好华夏的策略，先稳住东部地区。然后他集中兵力，首先攻打了巴比伦和巴士拉之间偏西的希拉王国。二月，狄奥多西一世要回君士坦丁堡了，因为随着一系列的压制政策的出台，异教徒的反抗也越来越强烈了，罗马皇帝必须回去坐镇。曾华也准备回国了，因为他出来都快四年了。

一名军官策马独身一人奔了出来，不一会便站在城门前。他用波斯话大声吼道：最后一次机会，如果再不降下场就如此！王嘏和桓济看了一下，发现尽管城下那人精神萎靡，却真正是如假包换的辅国将军司马允之。连忙问出了什么事情。

当年你曾对我言道。希望让这天下百姓人人免于匮乏，人人免于恐惧，而天下乃天下人之天下，我对这些话想了许久，或许你做得对，但是我也明白如果你这样做的话对于晋室将会是怎样的结果。我想了很久，最后决定还是只留下这封信。曾一下子不做声了，只是继续望着远处大海。而尹慎似乎看穿了他地心思，毫不在乎的继续说道：南海离中原虽然遥远，但是总比西疆好多了。坐快船一个月可到黄河河口，无论是陆路快马加鞭还是水路的飞轮船，一个月就可以到长安，算下来三个月就可以从南海回到长安。

波斯人连忙站起来，还来不及揉一揉跪得发酸的膝盖，纷纷急冲冲地向皇宫赶去。现在华夏国王使他们命运的主宰者，他们必须卑躬屈膝，以便保住自己的富贵和性命。他们听到号声后立即从各个丘陵后面飞跃而出，如同潮水一般冲向贝都因人。黑色地大海很快就吞噬了最前面的贝都因人，这些正在抢夺和欣赏自己战利品的贝都因人就像沙滩上零零落落的小石块，迅速淹没在黑色的狂湘之中。醒悟过来的贝都因人立即行动起来，他们纷纷丢下手里的财物，翻身上马，寻找自己地队伍。但是整顿队形是需要一段时间的。他们需要和如电闪雷鸣般的华夏骑兵赛跑。

熊本兵生性凶狠好斗。而一旦被驯服却是最守纪律，最恭顺的，的确是最合适的士兵。土佐那帮人。虽然也是凶狠好斗，却在守纪上远逊熊本兵，所以无论从单兵素质还是集体配合上都不如熊本兵，有这样的结果是能意料得到的。总管大人，我们下一步该如何办？慕容令开口问道。他在曾穆身边当副手已经十几年了，虽然在很多方面达成了非常高的默契，但是在战略计谋方面却到现在还是跟不上曾穆的思路，所以时常需要等待曾穆说出心中的意图。

而让罗马人还换回一些面子的是那些学者们。新柏拉图主义者的两极（一端是被称为上帝的神圣之光，另一端则是完全地黑暗）和三大本体（太一、理智和灵魂）思想让北府神学院的学者非常感兴趣。普罗提诺在一百多年前提出的这种哲学中，以柏拉图和亚里士多德为代表的古希腊理性思辨精神已经不多了，代替它的是神秘主义。而这些东西正是正在完善圣教思想体系的圣教神学学者所需要的。战争一直延续到下午，虽然有越来越多的哥特人死在战场上，但是活着的哥特人依然在坚持，他们挥动着手里残缺的斧头和罗马短剑，如同大海岸边上的礁石，苦苦抵抗着化成惊涛骇浪的华夏骑兵。这些华夏骑兵如同是这片大海的主人，他们踏着海浪而来，猛烈而迅疾地攻击着哥特人，造成一定伤亡后又随着海风远去，只留下疲惫的哥特人。