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宁康二年,有彗星出于尾箕,长十馀丈,经太微,扫东井;自四月始见,及秋冬不灭在公元后几个世纪,随着基督教、摩尼教的兴起,罗马、波斯这对老对手都面临着信仰的抉择。在罗马帝国。主要是基督教、摩尼教与罗马多神教三者之间地竞争,最后在君士坦丁大帝时代(306--337年)确立了基督教的统治地位。而在波斯,则是原来的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普尔二世地前辈巴赫拉姆一世、二世时期,曾大批迫害、屠杀摩尼教徒。大大削弱了其影响,但基督教仍在迅猛发展,到沙普尔二世在位初期,基督教徒已占了波斯人口的近三分之一,大有取代祆教之势。引起祆教祭司阶层的恐慌和仇视,加上基督教在罗马帝国已取得了正统地位,在波斯帝国的基督徒就难逃内奸的嫌疑。于是,在祆教祭司地怂恿下,沙普尔二世从公元339年开始对国内的基督徒大加迫害,大批基督教徒被杀,无数基督教堂和圣物被毁。幸存的基督徒还必须交纳超高的人头税。中东的基督教虽然并未因此消亡,但从此一蹶不振。

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看着华夏骑兵举着首领们的人头在战场上耀武扬威地奔驰着,所有的哥特人仿佛被击碎了最后一根脊柱骨。终于,开始有人放下武器了,接着是更多的人,哥特人终于崩溃投降了,他们就如同丧失最后希望的渔民,放弃最后的求生信念,漠然地下马,漠然地在华夏人的吆喝下站在一起。或许这些生还的哥特人有不少人会这一辈子再也没有勇气拿起武器了吧。月前晋帝就给长安去了一封信。有托孤之意,可是还没有回信?按照北府那高效地驿站传递速度,一个半月便会有讯息传来。是路上出了什么事?还是那位秦国公另有深意。

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不知什么时候才能废除这条残酷的战争法则?沉默了许久,曾穆并没有回答江遂的问题,而是沉声问起另一个问题。看着华夏骑兵举着首领们的人头在战场上耀武扬威地奔驰着,所有的哥特人仿佛被击碎了最后一根脊柱骨。终于,开始有人放下武器了,接着是更多的人,哥特人终于崩溃投降了,他们就如同丧失最后希望的渔民,放弃最后的求生信念,漠然地下马,漠然地在华夏人的吆喝下站在一起。或许这些生还的哥特人有不少人会这一辈子再也没有勇气拿起武器了吧。

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觉得自己的话似有丧气之意,她蓦地顿住,走过来跪坐到慕辰的身边,可你不用担心,我一定会想出法子的!现在正是非常时期,主持平叛的桓冲大将军甚至都来不及去新认所报到就职,直接就带了一万兵马去了茅山,由于丹阳、历阳等地的兵马还没有汇集,所以也还没有展开正式的平叛,这几日传来的消息都是叛军在三吴之地如何肆虐的坏消息,建康城里是一日三惊,连带着这些守城的官兵也丝毫不敢马虎。

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我总是自诩以天下为棋盘,擅于布局置棋,其实我错了,我的路都是真长先生和桓公为我踏平了。曾华流着泪长叹道。不一会,左军将军桓济和左卫将军王嘏闻讯匆匆赶来。他们俩和领军将军孔安国是建康城守的负责人,非常时期丝毫不敢马虎。三人分别巡视各处。凤章门正是王嘏的地头,正当他听到报信赶过来时,却遇上了也正在巡城的桓济。桓济听有司马尚之深夜有要事禀报,当即拍马带着亲兵队要与王嘏一起去看个究竟。王嘏也觉得事关重大,多一个帮手也好,于是便一起过来了。

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